داخل أحد مطاعم دمشق القديمة، ي بهر أنس، ذو السنوات الثلاث وأصغر دراويش سوريا، الحاضرين وهو يدور بسرعة حول نفسه محافظا على توازنه، فيخطف الأنظار من بقية أفراد عائلته التي توارثت رقص المولوية الصوفية منذ قرن.
يفرد أنس يديه بينما يرقص، متوسطا والده مؤي د الخراط وابن خالته. تحل ق أثوابهم البيضاء الطويلة حولهم عند دورانهم بسرعة على وقع ابتهالات روحية تلازم هذا الطقس الصوفي خلال السهرات الرمضانية.
يواظب مؤي د (28 عاما )، بائع العطور، على تعليم صغيره هذا الفن رغم صغر سن ه. ويقول لوكالة فرانس برس “تعل م أنس هذه الرقصة قبل أن يتعل م الكلام، وهو أصغر الدراويش في سوريا”. ويضيف “مع انضمامه إلى فرقة الراقصين، بات عشرون شخصا من عائلتنا اليوم يتقنون رقص المولوية”.
وتوارثت عائلة الخر اط، إحدى أكبر العائلات الدمشقية، طقوس الصوفية جيلا بعد جيل. ولم يتخل أفرادها عنها رغم انشغالهم بتأمين متطلبات حياتهم اليومية في ظل أزمة اقتصادية تعصف بالبلاد التي دخل النزاع فيها عامه الحادي عشر.
ويقوم أساس الرقص الصوفي على مبدأ الدوران حول النفس من اليسار إلى اليمين، بلباس أبيض فضفاض، مع التأم ل لبلوغ النشوة الروحية. وي طلق على مؤد ي هذا الفن تسمية “الدراويش”، أي الب سطاء والزاهدين في الدنيا.
ولد هذا الفن في القرن الثالث عشر عندما أسس الشاعر الصوفي جلال الدين الرومي الآتي من طشقند الطريقة المولوية الصوفية التي انبثق عنها الدراويش في قونية في جنوب تركيا الحالية.
وعلى مر الأزمنة، لم تطرأ أي تعديلات على حركات هذا الفن المنتشر في دول إسلامية عدة.
ويقول مؤي د “الصوفية بشكل عام طريقة تعب د وسمو إلى الله (..) والمولوية واحدة من طرق الوصول إلى الله”.
وتتلمذ مؤيد على يد جد ه ثم عم ه ثم أبيه. وتدر ب منذ نعومة أظافره حتى بات بإمكانه اليوم القيام بعشرات الدورات حول نفسه في الدقيقة الواحدة، “من دون أي يبتعد شبرا واحدة عن نقطة وقوفه”. ويساعده ذلك على إفراغ الطاقة السلبية من داخله، على حد قوله.
وي ضيف “كل ما أشعر بالضيق جراء ظروف الحياة والوضع المعيشي والأزمة التي مررنا بها، عندما اشعر بضغط شديد، أختلي بنفسي في غرفتي وأدور وأدور حتى أشعر بالراحة النفسية”.
قبل بدء جلسات التدريب، يساعد مؤيد أنس، الكثير الحركة مع ابتسامة لا تفارق وجهه، على ارتداء زي الدراويش. ويتألف من ثوب أبيض فضفاض، يزن ره حزام غالبا ما يكون أحمر اللون. ويرتدي الدراويش عادة قبعة أسطوانية الشكل، بن ية اللون “أقرب ما تكون إلى لون الأرض والتراب الذي جاء منه الإنسان ويعود إليه”، كما يشرح مؤيد.
وقد يعتمرون أحيانا طرابيش سوداء ترمز بشكلها المتطاول إلى حرف الألف، أول حروف الأبجدية العربية وأول حرف من كلمة “الله”.
على أنغام أناشيد دينية وابتهالات لله يؤديانها، يدر ب مؤيد وشقيقه الأكبر محمود عددا من الأطفال على الدوران حول أنفسهم في باحة منزل العائلة. يبلغ مؤي د حالة تعزله عن محيطه خلال دورانه مغمض العينين، فيما يقل ده أنس بشكل عفوي.
يعمل محمود (34 عاما ) على تصحيح حركات يد الأطفال خلال الدوران. ويشرح “مد اليدين نحو الأعلى إشارة لطلب الرحمة من الله والدعاء نحو السماء. وفي قبض الأيادي نحو الصدر دلالة على التذل ل والتواضع إلى الله”.
على غرار معظم الدراويش السوريين، جال محمود على عشرات الدول الأوروبية لعرض هذا الفن ووصل الى الولايات
