صدر عن دار محمد علي الحامي للنشر كتاب للدكتورة حياة اليعقوبي بعنوان “الضوابط التأويلية للنص الديني عند المعتزلة والأشاعرة : دراسة مقارنة”، وهو منجز بحثي معم ق نالت به شهادة الدكتوراه، وقد انطلقت منه الكاتبة لتشخيص العلاقة بالدين والحياة، لتقف في بحثها عند معرفة أسس نظرية التأويل القرآني عند الأشاعرة والمتكلمين والمعتزلة.
وورد هذا الكتاب في 536 صفحة وتألف من قسمي ن رئيسيي ن: الأو ل نظري واهتم ت فيه الباحثة بـ “أهم موجهات الرؤية التأويلية عند المتكل مين”، أما القسم الثاني فعنونته بـ “النصية والأبعاد الدلالية للتأويل عند المتكل مين”. وتفر ع عن هذين القسمين فصول ومباحث، لت خ لص الباحثة في ختام كتابها إلى أن المتكلمين استطاعوا أن يؤسسوا تأويل النص الديني على اللغة باعتبارها ضابطا من بين مجموعة ضوابط أخرى، فهي ترى أن النص واللغة والعقل هي المحد د الأوفى الذي يؤطر التاويل عموما عند المتكلمين، وتتم بها ومن خلالها عملية ضبط المعنى، لكنها تختلف على عموميتها في طبيعة علاقتها.
واستنتجت الباحثة أن النص واللغة والعقل تخضع في أولوية أحدها على الآخر إلى الخلفية المذهبية أساسا، اعتزالية كانت أو أشعرية. وتعتبر أن الخصوصية المذهبية عملت بعمق على أن تبني أصولا معرفية متماسكة ومستقلة في آن لها انتظامها الداخلي وأسسها المعرفية التي تدافع بها عن وجودها ضد الآخر. ولاحظت الباحثة أن العلاقة بين العقل والنقل هي الإشكالية المهيمنة على صنع ذلك الانتظام والخصوصية.
وتعتبر الدكتورة حياة اليعقوبي الصبغة التأويلية للعقل الكلامي برزت في حضور التصورات المعرفية للمتكلمين، في كل الضوابط التأويلية للنص الديني عندهم، وأول هذه الضوابط وأساسها هي النص. وهي ترى أيضا أن العقل الكلامي إذا كان قد ظهر بمظهر المتمثل لأبعاد النص التأويلية، فإن ذلك كان يحيل دائما على التأويل، في تجاوز مستمر للنص، إلى ما به يصنع نصية ممكنة .
وتقول الباحثة في ختام منجزها البحثي إن اهتمام المتكلمين باللغة تم من منطلق توظيفي، لم يخرج عن وظيفتها الإفهامية، وهو ما عمل المتكلمون على البرهنة عليه بطرق متعددة. وتبعا لهذا الاعتبار التاويلي لم يفصل المتكلمون اللغة عن العقل. وتضيف أيضا: “لعل أكثر ما يمكن أن يؤدي إليه تمثل الأبعاد الخلافية بين المعتزلة والأشاعرة ومعايشتها من الداخل، جعلها مهمومة بالتأويل الصحيح من الخاطئ، أو التأويل الأكثر صحة، في حين أننا معنيون أساسا بمستوى عمقه أي قوته”.
وخل صت إلى أن “تفكيك التأويلات التي اتبعها الأولون على اختلاف مشاربهم ومتابعة الضوابط التأويلية التي رسموها بأنفسهم والمقارنة بين المعتزلة والأشاعرة، والبحث في كل ذلك عن التواصل والاختلاف بين مدارس التأويل القديمة، لا يمكن أن يفيد إلا إذا حصل ضمن ثقافة إنسانية حديثة تستوعب القديم سبيلا لتثمينه بقتله في ضميرنا وممارستنا”.
وحياة اليعقوبي متحصلة على شهادة الدكتوراه من جامعة الزيتونة سنة 2007، وهي أستاذة مساعدة في الحضارة العربية والإسلامية بقسم العربية في كلية الآداب والفنون والإنسانيات بمنوبة. كما ساهمت في العديد من المشاريع البحثية ولها عديد المقالات المنشورة في مجلات محكمة بتونس وخارجها.
فنانة – fenana
